Продолжим прогулку по Узбекистану:

Music Of Central Asia
UZBEKISTAN

Tracks
1. Signal [Instrumental Prelude]
2. Bayot (Dance of Uzbek Girls)
3. Sanan, My Sweetheart
4. Manangan Tanovare
5. Three Stars of Uzbekistan (Dancers From Three Regions)
6. The Sorrow of Parting
7. Folk Melody
8. Morning Wind
9. Rhythm of Uzbek
10. Glorious Morning
11. A Dance Melody
12. Yol Yoley
13. Karnai Solo
14. Tash Kairak Solo
15. Attractive Melody

https://muzlib.ru/music/music of central asia. uzbekistan

Эх, давно что-то не выкладывал я ничего новенького, все это по причинческим технинам. На unn заливалось сегодня со скоростью 9 kbit/sec (какого?) и то еще занялось далеко не с первого раза...
Вообще, как оказалось, скучно быть последовательным, планировалось еще познакомить вас с музыкой Афганистана, но это в другой раз. А сейчас вернемся к персидской музыке, тем более, что Sinaps нас уже плавно в нее ввел:) Я же хочу несколько подробнее остановиться на стиле Ghazal (Газель). Давным-давно я уже его ЗДЕСЬ касался.

Ghazal

Персидская миниатюра. Abdulla. Влюбленные.Саади Бустан 1575-6г

В 11–12 вв. новоперсидский литературный язык, вступивший в соперничество с арабским, оказался способным наилучшим образом выразить художественно-метафорические основания поэтического творчества мусульман. Основные жанры арабской поэзии, среди которых первенствовала касыда, претерпевают изменения и дополняются новыми. Арабский лирический жанр газал (газель), воспевающий красоту женщины, отделяется от касыды, и достигает своего художественного совершенства у персидских авторов к 13 в. Необычная музыкальность персидской газели была обусловлена тем, что стих этот, как правило, распевался, т.е. газель была не только жанром поэтическим, но и музыкальным.
Отмечавшееся с момента зарождения исламской музыки различие арабского и персидского музыкальных стилей проявлялось и в 14 в. Так Ал-Мараги противопоставляет два стиля пения: нашид ал-'араб и нашид ал-'аджам. Первый – арабский, с фиксированной метро-ритмической структурой, а второй – персидский, в свободном ритме, т.е. без метра. Очевидно, что последний стиль подразумевал характерную для персов декламационную манеру пения газели, поскольку метрика ее стиха не отражалась в музыке. Газель стала лидирующим жанром в музыкальной культуре средневекового Ирана. Исполнение газели требовало высокого певческого мастерства, выявлявшего красоту не столько текста, сколько самой музыки. Так как каждая газель передавала одно и вполне определенное любовное настроение или душевное состояние (ташбиб), то в правилах ее озвучивания на первый план выступал не ритм (ика'), а музыкальный лад (макам). Поэтому в поэтических сборниках нередко рядом с текстом газели стали появляться указания на наименование того лада, в котором данная газель могла быть пропета: в Расте, Сегахе, Нава и пр. Подбираемое к газеле интонационно-ладовое «стояние» (макам) должно было не просто соответствовать изначальному состоянию, которое запечатлевал поэт, но выявлять определенную динамику его развития и оттенки. В немалой степени художественно-музыкальному оформлению газели способствовал мистический опыт суфиев, которые, как известно, наполнили персидскую газель абстрактными любовными образами, подразумевающими не столько реальную, земную возлюбленную, сколько само Божество. Философски-религиозная интерпретация чувства любви способствовала появлению новых высоко одухотворенных светских музыкальных форм, которые приближались к формам литургическим, поскольку опирались на сходную с просодически-декламационной манеру пения, запечатленную в распевании Корана и азана.
Излюбленными стихами, звучащими в музыкальных газелях, станут стихи персидских поэтов-классиков (Низами, Саади, Хафиза и др.), а позже – тюркоязычных поэтов-классиков (Физули, Навои и др.). Пение газелей иранскими и азербайджанскими мастерами (хонйагари, хананде) отличалось необычной широтой певческого диапазона, разнообразием орнаментально-мелодических фигур, красотой голосовых распевов и сладкозвучных трелей (тахрир). Все это восхищало средневековый мусульманский мир и вызывало подражания у других народов, что запечатлелось в различного рода локальных «музыкально-орнаментальных» стилях пения (виртуозные распевы-тараннум или тереннюм у турок, мелизмы у туркменских певцов-бахши, «украшенное» пение индийских раг в стиле кхьял, родоначальником которого был персидский поэт и музыкант Амир Хосров Дехлеви (ум. 1325).

Adib Dayikh & Julien Jalaleddin Weiss -
Poèmes d'amour au Bîmâristân d'Alep Vol. 1

http://www.al-fann.net/en/album/5273-ar … dib-dayikh

Ну да, было дело, я помнится тогда спрашиивал угодно ли кому-то еще qawwali, но видимо тогда было неугодно. Здорово, если ты еще осветишь тут этот стиль, у меня к тому же из qawwali есть только 1 альбом Sabri Brothers, ну и всяческий Nusrat Fateh Ali Khan, так что было бы очень интересно услышать еще каких-нибудь исполнителей этого жанра!

Sinaps, огромное спасибо! Очень понравился Badar Miandad!

Конечно сюда! В этом разделе на предыдущей странице я уже начинал выкладывать газели, а еще, давно я выкладывал тут Kayhan Kalhor & Shujaat Husain Khan - The Rain.
Не знаю, я что-то не унюхал, что эта музыка чем-то попахивает, на мой взгляд красота да и только!))) У Kayhan Kalhor'а есть еще: Lost Songd Of The Silk Road, Shattering Stars Like Dust, The Rain и The Wind (если надо могу выложить), альбома The Fire как раз небыло, за что тебе большое спасибо!!!
Хоть и не в тему, но хочу сказать тебе отдельное спасибо за концерт Шивкумара Шармы и Харипрасада Чаурасии!!! Для меня это один из самых ценных релизов за все время моего пребывания на этом форуме!!!